MEMÓRIA E HISTÓRIA

MEMÓRIA E HISTÓRIA

Os seres humanos distingue-se dos demais animais, entre outras coisas, por guardar a memória do passado. Todos os povos inventaram maneiras de conservar as experiências vividas. A mais antiga e comum é por meio do relato oral. Com ele os mais velhos contam aos mais novos o que viram e o que ouviram. Alertam para o que consideram o mal e o errado e ensinam o que  julgam bom e correto. É isso que mantém os laços que unem as gerações. Mas o homem aprendeu também a desenhar, a esculpir e construir. Com isso deixou mais marcas da sua presença. Com o advento da escrita, a capacidade de conservar a memória do passado ampliou-se. Mais informações e experiências puderam ser acumuladas. Hoje os meios de conservar a memória se multiplicaram e podemos citar: os documentos impressos (livros, revistas, jornais, folhetins, documentos oficiais, etc.), os meios ópticos (CD-ROMs, CD-RWs, DVD-ROMs, DVD-RWs), magnéticos (Fitas Magnéticas, Discos Rígidos), eletrônicos (SSDs: PenDrives, Cartões de Memória, Hds e Chips) a internet, e mais recentemente o Cloud Computing. 

TEXTOS:

I - NÃO EXISTEM RAÇAS HUMANAS

Os cientistas são unânimes em apontar que não existem raças humanas. Falar em raça "branca"e "negra" é tão absurdo quanto achar que uma pessoa de orelha grande é mais inteligente do que uma de orelha pequena.

A cor dos olhos e da pele, o formato do rosto, o tamanho do pé, tudo isso é determinado pelos nossos genes. Os genes são estruturas químicas (porções de uma molécula complexa chamada DNA) que estão no interior das celulas do organismo. O indivíduo é o resultado da combinação dos genes da mãe com os do pai. Somos parecidos com nossos pais e nossos avós, e nossos irmãos e primos, porque herdamos os genes deles. Cada espécie de animal ou de  planta  possui um conjunto próprio de genes. São os genes que fazem os humanos ter nariz em vez de focinho de girafa.

Nosso corpo não é determinado apenas pelos genes. O tipo de vida que levamos também influencia. Por exemplo, a altura depende dos genes. Mas se a pessoa não se alimentar direito e não praticar atividades físicas poderá não crescer muito. Outro exemplo: ninguém nasce sabendo ler e escrever. Os genes não determinam quem será alfabetizado ou não. Os genes também não determinam quem completará um curso na universidade e quem será obrigado a abandonar os estudos para trabalhar.

Portanto, nós não nascemos prontos. Cada um de nós é um ser em construção. Nós somos construídos pela sociedade (as informações que recebemos, o nosso trabalho, nossas experiências de vida) e pelas escolhas que fazemos (o que projetamos fazer, o que recusamos).

As diferenças de cor de pele entre as pessoas são determinadas pelos genes. Foi por isso que algumas pessoas acreditaram que haveria "diferenças entre as raças humanas". Preste bastante  atenção: não é verdade que a inteligência ou a  capacidade para o trabalho "dependem da raça". Nada mais falso do que a idéia de que de que "os brancos raciocinam melhor do que os negros" ou que "os negros são melhores que os brancos no atletismo ou na dança". Sabe por quê? Porque os cientistas já jogaram na lata de lixo a idéia de que existem raças humanas. Isso mesmo que você leu: o cientistas já  provaram que não existem raças humanas! O motivo para isso é simples. Afinal, o que faz  alguém ser " branco" ou " negro" é pouco mais de meia dúzia de genes. Porém, o ser humano possui dezenas de milhares de genes. Veja o que diz o professor Sérgio Danilo Pena, da UFMG, um dos principais geneticista do mundo: "Hoje existe consenso, entre antropólogos e geneticistas, de que, sob este prisma biológico, raças humanas não existem. A espécie Homo Sapiens é demasiadamente jovem e móvel para ter se diferenciado em grupos tão  distintos. Ao estudar a variabilidade genética humana, vemos que de 90% a 95% dela ocorre dentro dos chamados 'grupos raciais', e não entre eles. Cada um de nós é um ser humano único e igualmente diferente de qualquer outro ser  humano, viva ele em Belo Horizonte, Tóquio ou Luanda. Por outro lado, certamente raças existem como construções sociais e culturais (grifo nosso), e o racismo é uma realidade, por mais perversa e detestável que seja". (Jornal Folha de São Paulo, 17/12/2002).

O cérebro é a sede da inteligência. O cientistas mostram que inteligência tem a ver com os genes e com a vida que o indivíduo leva. De qualquer modo, uma coisa é certa: os genes que determinam a cor da pele de uma pessoa não têm nada a ver  com os genes que determinam a formação do cérebro. Em outras palavras, não existe "cérebro de negro" ou "cérebro de branco"! Do mesmo jeito que não há "sangue de branco" e "sangue de negro" e por aí vai.

A cor dos olhos é definida por meia dúzia de genes. O tamanho do nariz e a cor da pele também. Ora, será que as pessoas de olhos azuis são mais fortes do que as de olhos verdes? Será que as pessoas de orelhas grandes são mais inteligentes do que as pessoas de orelhas pequenas? Já pensou se alguém falasse em "a raça dos orelhões e a dos orelhinhas?" Pelo mesmo raciocínio, não se pode achar que a cor da pele de uma pessoa, o tipo de cabelo ou de nariz determinam a inteligência, a capacidade de trabalhar, de fazer arte ou praticar esportes de um povo ou de um indivíduo. Portanto, não existe raça branca nem negra. O fato de alguém ser branco ou negro tem tanto a ver com a capacidade mental ou física dessa pessoa quanto o fato de ela ter pés grandes ou pequenos.

O preconceito é aquilo que vem antes do conceito, ou seja, é a opinião que não resultou de nenhum pensamento profundo. Quem é preconceituoso acredita numa idéia sem jamais verificar se essa idéia é verdadeira ou falsa. Aceita passivamente o preconceito, não questiona, não busca novas informações. É uma espécie de cordeirinho mental, manso, obediente, alegre com sua própria ignorância e irracionalidade. O racismo é um  tipo de preconceito. Exemplo de atitudes racistas: a loja que trata mal os clientes negros, os delinqüentes que botam fogo num índio, o político que alerta sobre "o perigo que os judeus representam para o país", os filmes que sempre mostram os árabes como terroristas e os latinos-americanos como traficantes de drogas. Existem preconceitos contra as mulheres, contra as crianças que moram na rua, contra  os favelados, contra os obesos, contra os idosos, contra os homossexuais, enfim, a lista é enorme.

A Constituição brasileira é bem clara: discriminação racial constitui crime inafiançável. Por isso, amigo leitor, se você presenciar um caso de discriminação racial, reaja contra essa injustiça. Primeiro, tente dialogar, mostrar que a pessoa não pode discriminar, que essa atitude contraria a ciência (não existem raças humanas) e os direitos do cidadão (a Constituição assegura os mesmos direitos a todos). Caso o indivíduo insista na discriminação racial, chame a polícia e denuncie. Racismo é crime, e lugar desse tipo de crimonoso é na penitencária! 

(Schmidt, Mário. Nova História Crítica. São Paulo: Nova Geração, 2007. pp. 192-193). 

II - FRAGMENTOS DA HISTÓRIA DA ÁFRICA

Vejamos o que escreveram os os historiadores Renato Pinto Venâncio, da Universidade Federal de Ouro Preto(UFOP) e a Mary Del Priore, da Universidade de São Paulo(USP) e da Pontífice Universidade Católica do Rio de Janeiro(PUC-RJ)à respeito das civilizações do Gongo e de Angola, lugares de onde vieram parte significativas dos nossos irmãos africanos para serem escravizados aqui no Brasil.

"A maioria da população se dedicava à agricultura, produzindo especialmente variedades de painço e sorgo (...). A capital (do Gongo), Mbanza, na qual morava o rei, e onde se cruzavam rotas comerciais, contava, quando da chegada dos portugueses, cerca de 100,000 habitante. (...) Possuidor  de moeda própria, o zimbo, concha que o ntotila (rei) mandava recolher na ilha de Luanda, o Congo possuía, também, uma organização produtiva complexa. (...) Cidades como Mbanza Congo, Mbata e Mpinda abrigavam importantes feiras. (...) O artesanato - que compreendia a fabricação de tecidos de ráfia (fibra da palmeira) e o trabalho em marfim e cobre - era extremamente desenvolvido, assim como a tecnologia do ferro. Tanto o mar quanto os pântanos salgados proviam a população de sal que, junto com o abundante ferro, alimentava redes de comércio regional. Dos reinos vizinhos recebiam cobre de Katanga e tecidos (...). O reino congolês se dividia entre a capital e o campo e tinha três estratos sociais bem definidos: a nobreza, os camponeses ou aldeões e os escravos. (...) Este grupo era formado por parentes do rei ou de soberanos que tinham precedido. (...) Sendo polígamos (com várias esposas ao mesmo tempo), os reis tinham muitos filhos. (...) A matrilinearidade, ou seja, a descendência materna, definia o acesso à terra, a residência e a sucessão frente às aldeias. Era o rei, contudo, quem escolhia seus homens de confiança. (...) Ele nomeava governadores territoriais, demitia  funcionários a seu bel-prazer. Sentado em cadeira de marfim ou ferro, trazendo na cabeça boné ricamente bordado e, no ombro, uma cauda de zebra, o monarca (...) (chefiava) uma guarda composta por cerca de dezesseis  a vinte mil escravos, espécie de exército privado. (...) A pé e envolvidos em peles de elefantes, os guerreiros portavam pequenos arcos e suas flechas, conhecidas pela precisão com que atingia o inimigo, eram untadas em venenos poderosos. Quando havia guerras contra estrangeiros, convocavam-se homens livres. 

(Del Priore, Mary & Venâncio, Renato Pinto. Ancestrais. Uma Introdução à História da África Atlântica. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004, pp. 138-144)

VÍDEOS:

Documentário: Zumbi dos Palmares

  

 Documentário: Índios, quem são eles?

Documentário: Brasil, uma história inconveniente

MAPAS HISTÓRICOS:

 FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO 

                          

BRASIL: PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS 

                                 

COLONIZAÇÃO E DEVASTAÇÃO 

                           

OS ÍNDIOS ENTRE A CRUZ E A ESPADA 

                       

ESCRAVOS: UMA VALIOSA MERCADORIA 

                            

CONTESTAÇÃO À ORDEM IMPERIAL 

 

  

                               ROTAS DA RIQUEZA,CAMINHOS DA COLONIZAÇÃO                                

                       

REPÚBLICA: REVOLTAS DE NORTE A SUL 

FOTOS

ANTÔNIO CONSELHEIRO

ÍNDIO ARARIBÓIA

ZUMBI DOS PALMARES

 

LARGO DO PELOURINHO

FREI CANECA

FONTE BIBLIOGRÁFICA: COLEÇÃO HISTÓRIA PASSADO E PRESENTE -  JOSÉ ROBERTO MARTINS FERREIRA. SÃO PAULO: FTD, 1998.

LITERATURA DE CORDEL:

I

A minha grande missão

Todos os dias, toda hora,

 É sempre lembrar ao povo

Que tivemos em outrora

Um incansável guerreiro

Que o almado por ele chora!

II

Sabe-se pouco desse ícone,

É nosso irmão brasileiro

Nasceu no maior quilombo,

Esse sagrado celeiro

Que foi lar e fortaleza

Do homem virtuoso e obreiro!

III

Esse quilombo meu irmão

É o quilombo de Palmares

Localizado na serra

Um espaço de bons ares:

– Nossa serra da Barriga,

Lá fizeram muitos lares!

IV

Era um lugar afastado

Ficava entre dois estados

Alagoas e Pernambuco

Lá foram os humilhados

Fugindo dos coronéis

Esses seres depravados!

V

Era  uma terra bem fértil

Com vegetação abundante

E bastante palmeirais,

Daí esse espaço importante 

Ser chamado de Palmares,

Pois,  num verso triunfante...

VI

Digo com sabedoria,

É fato na nossa História

Que o século dezesseis

Vivenciara com glória

Uma batalha ferrenha

Com altivez e simplória...

VII

De um povo que lutava 

Por sua libertação

Abrigando-se em Palmares,

Fugindo da escravidão

Do engenho Pernambucano,

Que a tortura era a lição!

VIII

Hoje Palmares seria

O nosso Estado de Alagoas

Que no tempo pertencia

Após brigas das coroas

A grande capitania

Que consumia muitas broas...

I X

A capitania meu irmão

Pernambuco era seu nome

Lá levaram muitos negros,

A tudo isso você some,

Maus tratos, humilhação,

Perseguição, morte e fome!

X

Palmares pra nós é marco,

Apesar de destruído,

Viveu 65(sessenta e cinco) anos, (1629-1694)

Dando suporte ao oprimido,

Pois, é importante dizer,

Que num ato destemido...

XI

Logo essa pequena aldeia

Torna-se a comunidade 

Com o maior contigente 

De fugitvos do mundo

Tinha como regente

O velho rei Ganga Zumba,

O poeta reticente...

XII

Diz  com muita convicção,

O país Brasil está

No rol das grandes nações,

Como ceifador de lar,

E torturador de humanos

Isto é fato pra pensar!

XIII

O quilombo de Palmares

Teve uma população

De trinta mil habitantes,

Gente de bom coração

Que via neste lugar

O espaço da salvação!

XIV

Os quilombolas então

Viviam basicamente

Da pequena agricultura

Plantavam regularmente

Milho,banana, feijão,

Tudo era suficiente...

XV

Ainda tinha mandioca,

Alimento apreciado,

Laranja e cana-de-açúcar,

Pra ficar vitaminado,

Faziam artesanato,

E também muito bordado...

XVI

Trabalhavam com cerâmica,

Tecido, palha e metais,

Eram muito inteligentes,

Nas tradições culturais

Buscaram inspiração

Pra seguir seus ancestrais!

XVII

Também sabiam pescar,

Eram grandes pescadores

Porém, meus caros amigos

Esses negros labutores,

De forma potencial

Foram grandes construtores! 

XVIII

A organização política

E as formas de lideranças,

Dizem historiadores:

– Tinham muitas semelhanças

Com os reinos africanos,

Isto estava nas lembranças!

XIX

Palmares torna-se então,

Uma grande referência

Surge quilombo em Sergipe,

Ponha isto na consciência,

E também lá no Sudeste,

Não é loucura ou demência!

XX

Espírito Santo e Rio

De Janeiro, anote então,

Para você não esquecer

E lembrar que a escravidão

Existia de norte a sul

Deste sagrado torrão!

XXI

O quilombo foi partido

Em inúmeras aldeias

Ou como queira, em mocambos,

Escapou de muitas peias

Dos lusos e dos batavos

Povos que tinham nas veias...

XXII

A ambição mercantilista,

O lucro e a satisfação

Era o credo desses gringos,

Que utilizando a opressão,

Fomentavam seus negócios,

Deixando a destruição!

XXIII

Os mocambos mais famosos

Foram Zumbi e Subupira

E ainda também Macaco

Despertando assim, muita ira

Aos “donos da região”,

Que os tinham na sua mira!

XXIV

Montaram expedições,

Contrataram bandeirantes

Pra ceifar os quilombolas,

Mas os negros triunfantes

Fizeram a resistência

Diante dos meliantes!

XXV

Porém, nação brasileira,

Os que habitavam Palmares

Com disposição e bravura,

Juntaram-se com seus pares,

Pra conter as invasões

Daqueles povos dos mares!

XXVI 

Pois, vários governadores

De Pernambuco almejavam,

Destruir também Palmares,

Deste modo, incentivaram

Ganga Zumba a concordar

Com tratados que levavam!

XXVII

Dentre tantos, Pedro Almeida

Buscava sempre a extinção

Do quilombo de Palmares

E os negros a submissão

Ao seu poderoso Estado,

Propôs com má intenção...

XXVIII

Grande tratado de paz,

Que concedia autonomia,

Aos que habitavam Palmares,

Pra que tivesse valia

Tinha que ter lealdade,

Mas, Zumbi com rebeldia...

XXIX

Discordou de Ganga Zumba

Que aceitou de imediato

Obedecer à coroa

Em troca daquele trato,

Porém, Zumbi foi bem claro:

– Ganga Zumba esse seu ato...

XXX

Não devemos aceitar,

Pois, não se trata somente

De vivermos livre aqui,

Precisa-se urgentemente

Acabar a escravidão

Isto está na nossa mente!

XXXI

Os outros reconheceram

Que Zumbi estava correto

Mataram o Ganga Zumba

Isto é fato concreto,

O velho rei envenenado,

E os quilombolas sem teto.

XXXII

Zumbi agora é o novo rei,

Defende bem seus irmãos

E em batalhas memoráveis

Combateu sempre os vilãos,

Causadores da opressão

Dos notáveis cidadãos!

XXXIII

A fama do rei Zumbi

Espalha-se em região

O novo governador

Souza Castro entra em ação,

Tentando prender Zumbi

Esta era a orientação!

XXXIV

Portanto, na madrugada,

Era 06 (seis) de fevereiro

Do escuro ano, mil seiscentos

E noventa e quatro (1694), o arqueiro

Da expedição de Domingos

Jorge Velho acerta o armeiro...

XXXV

E o perverso bandeirante

Entra e destrói Palmares,

A batalha foi feroz,

Lutas espetaculares

Dos bravios quilombolas

Que mandava pelos ares...

XXXVI

Os soldados inimigos,

Mas, embora inferiores,

Ao belicismo adversante,

Foram homens lutadores,

Destemidos até a morte,

Ficam pra nós, seus valores!

XXXVII

No meio dessa batalha

De modo fenomenal

Zumbi consegue escapar

Com um grupo especial

Resistindo quase um ano,

Esse líder sem igual...

XXXVIII

Foi procurado até a morte

Porém, não se acovardou

Com um grupo reduzido

Os tiranos enfrentou,

Era 20 (vinte) de novembro

Quando o rei capitulou.

XXXIX

O ano de mil e seiscentos

E noventa e cinco (1695) estar,

Nos anais da nossa história

Como um marco pra lembrar,

Pois, simboliza o primeiro

Grito do negro a clamar...   

XL

Pela sua liberdade!

Por outro lado, é importante

Fazer uma reflexão

Sobre uma data marcante

Dia 20 (vinte) de novembro,

Como data ressonante...

XLI

E um referencial

E também uma homenagem

A Zumbi o rei de Palmares,

Ainda cabe na bagagem,

Nossa Consciência Negra

E os que tiveram coragem...

XLII

Resistindo bravamente

A peçonha escravidão,

Destaque no calendário,

Espalhe a nossa nação,

Vamos bem comemorar

A nossa libertação!                  

XLIII

Pelo século dezoito

Desponta Minas Gerais,

Vemos quilombo também

Em Mato Grosso e Goiás,

Essa nova resistência

Se espalha Cada vez mais!

XLIV

Observa-se então, que o negro,

Sempre lutou bravamente,

Contra a exploração e desmando,

E assim, conscientemente,

Foi fazendo a resistência,

E mostrando pra oponente...    

XLV

Através do suicídio,

Do boicote e sabotagem,

Dos abortos das mulheres,

Seres de muita coragem,

Também a confrontação,

Lá na casa da moagem...

XLVI

As fugas constantemente,

Coletiva ou até sozinho,

Marcaram esse período

Mostrando pra o senhorzinho,

Que jamais se curvariam,

E ignoravam pelourinho!

XLVII

Ainda nos tempos de hoje,

Vemos no nosso caminho,

Uma escravidão moderna,

Não se usa mais chicotinho,

Mas, tortura e humilhação,

Através desse soldinho... 

XLVIII

Que é destinado ao mulato,

Ao mameluco e ao cafuzo,

Que não tem voz, nem espaço,

Povo visto como intruso,

Pela classe dominante,

Que deles fazem abuso!

LIX

Então meu caro cupincha,

Grito forte a multidão,

Vamos às praças e as ruas,

Dessa nossa região,

Dizer com muita eloqüência,

Que meu sofrido povão...

L                                                 

Não quer mais escravidão,

Mas, a sua liberdade,

Que deve ser respeitada

Sempre a sua integridade,

Suas crenças e culturas

Como apregoa a irmandade!

Fim

1

Começo a minha peleja

Contemplando o meu pajé,

E pedindo as suas bênçãos,

Pra seguir firme e com fé

Por caminhos mal traçados

E chegar ao igarapé!

2

Estou numa terra fértil,

Com clima bem gostosinho,

Aqui o que se planta dar,

O tempo passa lentinho,

Sua gente é bem disposta,

Tem Canto de passarinho!

3

O céu é bastante azulado

Como é bela a fauna e flora,

Aqui não existe relógio

O tempo que me diz a hora,

Não tenho nenhuma pressa

Canta para mim a aurora!

4                                                                   

Recordei com alegria                                              

O meu Brasil juvenil

Tempos de dias risonhos

E orientação senil...

Que venho compartilhar

Com meu rebento infantil...

5         

 O tempo é muito veloz

 E guarda muitos segredos,

 E os sonhos se dissipandos,

 Novos tempos trazem medos,

O coração vai apertando,

E vou tecendo os enredos!

6

Eu sou de uma tribo extinta

Perdi minha identidade

Expulsaram- me da terra,

Tiraram-me a liberdade,

Sucumbiram minha estória,

Só vejo a frente maldade!

7

Não é loucura ou delírio,

Puseram na nossa mente,

Uma valorização

De personagens somente

Que tivesse a cor branquinha

Pra ficar belo o repente!

8

Assim fora construída

A nossa engraçada história

Pelos europeus e gêneros,

Vemos cartilha notória,

Falando de imperadores,

Que coisa mais irrisória!

9

Têm também navegadores

Sendo bastante endeusados,

Os líderes militares,

Todos bem Condecorados,

 E os perversos bandeirantes,

 Sempre bem solicitados!

10

Todos são considerados,

Como heróis nacionais,

Nós esperamos que em breve

Construamos manuais

Que incluam o negro e o índio

Como figuras centrais!

11

Um grande passo foi dado,

Na educação rotineira,

E pra o povo produzirmos,

Uma história verdadeira

A respeito da nação,

Que chamamos brasileira!

12

É obrigatoriedade

E não previsão futura

A implementação da lei

Que trata a história e a cultura

Africana e indigenista

Como parte da estrutura...

13

Da nossa nação brasileira,

A lei em destaque meu irmão,

Dista 11.645(onze mil e seiscentos

E (quarenta e cinco), então,

É necessário entender

Pra uma boa aplicação...

14

E também aceitação,

Desta lei sancionada,

Que a obrigatoriedade

Não está condicionada

A isolarmos outros povos,

Ou termo a mente fechada!

15

Busco possibilitar

Rompimento social

Com uma hierarquização

Existente e cultural

Que discrimina e falseia

Pelo espaço terreal!

16

Quero também entender

A história da humanidade,

Porém, é muito importante,

Que a escola e a sociedade

Exija e faça valer,

A lei, com intensidade!

17

Faço-te essa aclamação

Pois, esta lei dista do ano

De 2008(dois mil e oito) pra que

Não haja nenhum engano,

E todos nós, não esqueçamos,

O povo ainda é soberano...

18

Lembre-se bem dessa deixa,

Veja os exemplos na história

As conquistas que tivemos

Foi com a luta notória

Desse povo sofredor

Que sempre almejou a vitória!

19

Essa lei tem grande alcance,

Toca na diversidade,

Nunca é tarde enfatizar

Que somos uma irmandade

Formada de muitas raças,

Porém, com simplicidade...

20

Essa miscigenação,

Acaba nos fornecendo,

 Uma beleza sem fim,

 E o país vai florescendo

Com essa variedade,

E sua gente crescendo!

21

Porém, estufem o peito,

Não importa se é educador,

Gari, médico ou cientista,

Seja colaborador,

Dessa santa comunhão

E também divulgador...

22

Desse legado deixado

Pelos povos da floresta,

Pelos povos africanos,

Saíamos detrás das frestas

Devamos ter consciência

Pois, isto ainda nos resta!

23

Quando se fala em legado

Mostro a minha gratidão...

As palavras africanas

Que com muita precisão

O português adotou

Em muitas áreas então!

24

Como exemplo as culturais

Conservando sempre a forma

E o sentido original

Porém, dentro dessa norma

Tem samba, xingar e tanga,

Se você não se conforma...

25

Ainda tem candomblé,

Muamba, sunga e jiló,

Mangar, umbanda e capanga,

Maracutaia e mocotó,

Maxixe, fubá, cuíca,

Forró, cachaça e gogó!

26

Trago bem o meu cachimbo,

Desço o morro na banguela,

Com o berimbau e o agogô,

Vou correndo a casa dela,

Pois, sei que estar me esperando

Debruçada na janela...

27

Pra comermos feijão preto

Com quiabo e vatapá,

Mas também tem caruru,

Acarajé, mungunzá,

Angu e bastante pamonha

Eu não posso me atrasar...

28

E nem tampouco esquecer

Que além do negro meu irmão,

Temos heranças dos índios

Gente de bastante ação,

Como banharmos nos rios,

Utilizar o alçapão...

29

Também andarmos descalços,

E conhecermos as plantas,

O uso da rede e tabaco,

Por essas terras bem santas,

Foram muito apreciados

E assim bem forte tu cantas...

30

Que também a língua e a música,

E essa forma costumeira

De descansarmos de cócoras,

Digo a você de primeira

É legado indigenista...

Diga para a nação inteira!

31

Não esqueça da culinária,

Da cesta e do artesanato,

Pois, estou com muita fome,

Vou agora pegar meu prato,

Pra comer uma moqueca

Depois fazer meu relato...

32

Ao ser bom coração

Que também é apreciado:

O milho para o quitute,

No nosso hábito sagrado,

Farinha de mandioca

Alimento consagrado!

33

Obrigado meu pajé,

Olorum, Meu grande irmão,

Escrevi pra humanidade,

Esta bonita canção,

Com as bênçãos dos fraternos

E amor no meu coração!

Fim